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2025年春夏之交，美的置業(yè)聯(lián)合和美術(shù)館發(fā)起的“棲居藝術(shù)里”藝術(shù)進(jìn)社區(qū)系列，由廣佛站、云貴站率先啟幕，到滬蘇站、中部站、粵西站，活動(dòng)在佛山、昆明、徐州、無(wú)錫等城市相繼落地。

無(wú)錫 美的東望府《水墨千秋·畫里再尋時(shí)間褶皺》 中國(guó)近現(xiàn)代藝術(shù)大師作品展

這場(chǎng)以“藝術(shù)融入日?！睘楹诵牡奈幕瘜?shí)踐，通過(guò)跨界策展、業(yè)主共創(chuàng)、非遺體驗(yàn)、名家對(duì)話等形式，將殿堂級(jí)藝術(shù)引入社區(qū)空間，讓業(yè)主從“旁觀者”轉(zhuǎn)變?yōu)椤皡⑴c者”，從“居住者”升級(jí)為“共創(chuàng)者”，重新定義了社區(qū)生活的美學(xué)價(jià)值。

據(jù)悉，活動(dòng)共收集業(yè)主作品投稿1300余件，業(yè)主參展作品450余件，累積打卡15000余人，聯(lián)動(dòng)藝術(shù)家、非遺傳承人95人，不僅為業(yè)主打造了多元化的藝術(shù)場(chǎng)景，更以文化為紐帶，構(gòu)建起充滿溫度與活力的社區(qū)人文生態(tài)圈。

打破邊界：藝術(shù)從殿堂走向日常

此次“棲居藝術(shù)里”藝術(shù)社區(qū)共創(chuàng)計(jì)劃首次突破傳統(tǒng)美術(shù)館的物理限制，將大師級(jí)藝術(shù)資源引入社區(qū)公共空間，讓藝術(shù)真正觸達(dá)業(yè)主生活的每一處角落。

從中部站沃霍爾充滿波普風(fēng)格的作品，到粵西站畢加索、康定斯基極具特色的畫作，再到滬蘇站中國(guó)水墨大師們的傳世佳作，每一場(chǎng)展覽不僅給觀展人們帶去更近距離的藝術(shù)體驗(yàn)，更在“藝術(shù)解讀者”的介紹中啟迪到畫作后蘊(yùn)含的生活哲學(xué)。

佛山高明 美的鷺湖 《畫內(nèi)界外》 畢加索+康定斯基藝術(shù)作品展

“藝術(shù)不是技藝，它是藝術(shù)家體驗(yàn)了的感情的傳達(dá)。”在面對(duì)面沙龍中，美的置業(yè)邀請(qǐng)了廣州美術(shù)學(xué)院教師袁澤強(qiáng)分享生活中的藝術(shù)創(chuàng)作心路；邀請(qǐng)了“社區(qū)藝術(shù)導(dǎo)師”江蘇師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院教授、碩導(dǎo)馬榕君教授對(duì)業(yè)主作品進(jìn)行藝術(shù)指導(dǎo)；還邀請(qǐng)了書畫名家吉鑫明大師在「執(zhí)筆觀天地」的互動(dòng)課堂中和業(yè)主們一起寫生。

馬榕君教授面對(duì)面沙龍

吉鑫明大師寫生課

藝術(shù)的價(jià)值，在于打破認(rèn)知的藩籬。通過(guò)“家門口的美術(shù)館”，美的置業(yè)讓藝術(shù)從“神壇”回歸生活，讓業(yè)主在移步換景間完成美學(xué)啟蒙。

多元共創(chuàng)：業(yè)主成為社區(qū)文化的主角

此次“棲居藝術(shù)里”藝術(shù)社區(qū)共創(chuàng)計(jì)劃摒棄單向輸出的傳統(tǒng)模式，通過(guò)“共創(chuàng)”激發(fā)業(yè)主的參與熱情，讓藝術(shù)成為連接鄰里的情感紐帶。

通過(guò)招募與篩選，與大師作品同期展出的業(yè)主作品展同樣精彩紛呈，粵西站從傳統(tǒng)的國(guó)畫、油畫，到現(xiàn)代的攝影、雕塑，多樣化的作品在展覽中相互輝映。滬蘇站圍繞“家的100種生活色彩”將涂鴉、書法、山水畫、蘇繡等作品鱗次櫛比。

中部站還同時(shí)邀約了新東方徐州學(xué)校的著名美術(shù)老師謝冰現(xiàn)場(chǎng)開展充滿活力的新東方美育課堂，一起創(chuàng)作安迪·沃霍爾的花藝術(shù)畫作，用多維視角讓小朋友激活想象，在孩子心中種下美的種子。

業(yè)主作品展示

徐州昆侖一品項(xiàng)目業(yè)主張女士表示，“我一直認(rèn)為藝術(shù)并非高高在上，繪畫藝術(shù)的修養(yǎng)也并非是特地去報(bào)天價(jià)美術(shù)班或者去各個(gè)美術(shù)館打卡，更多的是來(lái)自日常生活的耳濡目染。美的置業(yè)的社區(qū)活動(dòng)一直很豐富多彩，我愿意參加這些活動(dòng)。這次棲居藝術(shù)里降低了藝術(shù)參與門檻，讓文化藝術(shù)走進(jìn)社區(qū)日常生活，讓和我小時(shí)候一樣熱愛美、熱愛生活的孩子隨時(shí)得到啟蒙和美的熏陶，我認(rèn)為這特別有意義！”

非遺技藝互動(dòng)

除此之外，三站實(shí)踐還以藝術(shù)為媒，讓不同地域的文化肌理在當(dāng)代社區(qū)場(chǎng)域中完成創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，構(gòu)建起傳統(tǒng)與現(xiàn)代共生的社區(qū)故事體系。中部站通過(guò)快哉在地文創(chuàng)藝術(shù)節(jié)，與多位非遺傳承人共同弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化；在青桔創(chuàng)意美術(shù)工作室厲志強(qiáng)老師牽領(lǐng)下，以“彭城七里”主題畫展遇鑒6000年的徐州；和拓印非遺傳承人、徐州著名主持人阿原老師一起制作非遺文創(chuàng)。滬蘇站結(jié)合非遺纏香技藝等融入東方雅趣打造江南游園雅集，粵西站將現(xiàn)場(chǎng)的藝術(shù)集市、互動(dòng)、游戲、創(chuàng)作、親子等融入棲居藝術(shù)里鄰里共創(chuàng)計(jì)劃。

“彭城七里”主題畫展遇鑒6000年的徐州

共創(chuàng)的本質(zhì)，是讓每個(gè)人找到歸屬感?！皸铀囆g(shù)里”藝術(shù)社區(qū)共創(chuàng)計(jì)劃讓業(yè)主在參與中不僅收獲了藝術(shù)技能，更在協(xié)作中拉近了鄰里距離，重塑了“家”的共同體意識(shí)。

在居住需求從 “有房住” 向 “住得好” 轉(zhuǎn)型升級(jí)的當(dāng)下，美的置業(yè)借助藝術(shù)這一有力載體，重新詮釋品質(zhì)人居的深刻內(nèi)涵。從佛山到無(wú)錫，從西方油畫到東方水墨，從大師畫展到業(yè)主共創(chuàng)，從非遺傳承到公益實(shí)踐，“棲居藝術(shù)里”用藝術(shù)重新定義了社區(qū)的價(jià)值維度。美的置業(yè)的業(yè)主們?cè)谶@里不僅是居住者，更是文化共建的參與者、美好生活的創(chuàng)造者。

未來(lái)，美的置業(yè)將持續(xù)以“長(zhǎng)期主義”深耕社區(qū)藝術(shù)建設(shè)，與美術(shù)館以及更多機(jī)構(gòu)、品牌進(jìn)行深化合作，讓“棲居藝術(shù)里”成為長(zhǎng)期IP，最終孵化出屬于業(yè)主的藝術(shù)作品，讓人文基因深植社區(qū)肌理，書寫“人居與人文共生”的新篇章。