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文章來源：謝璞筆記

說起來我都有些不好意思，作為圈內(nèi)一年一度的盛會，吳聲老師“場景實驗室”、“吳聲造物”的年度演講，我沒有看懂過，是一次都沒有看懂。很慚愧。

看吳聲老師的演講，總覺得自己太淺薄，沒有學(xué)識也就罷了，也不懂商業(yè)，更不懂傳播，不會透過現(xiàn)象看本質(zhì)，不會歸納總結(jié)，不會抽象想象，更不善修辭。吳聲、劉潤、吳曉波、羅振宇這些年度演講，大抵都是成功學(xué)，各家定位還是略有不同，要論演講稿文字之優(yōu)美，語句之抽象，引經(jīng)據(jù)典，學(xué)貫中西，非吳聲莫屬。

吳聲老師的文本，讓我想起一個人——馬歇爾·麥克盧漢。學(xué)傳媒的人應(yīng)該都讀過他那本《理解媒介》，或多或少都會在某些文章里引用“媒介即訊息”這句話，或是用他的冷媒介、熱媒介，媒介即人的延伸這些框架來詮釋或解構(gòu)發(fā)生的互聯(lián)網(wǎng)的這些事。前幾年科技互聯(lián)網(wǎng)大火的凱文·凱利，被很多人推向“先知”一般的位置，凱文·凱利的《失控》等書，框架或行文中也有很深的麥克盧漢的影子。

麥克盧漢的學(xué)術(shù)基礎(chǔ)是文學(xué)，卻以“媒介理論家”、“思想家”著稱。他的第一本著作是專欄文集《機器新娘》，接著才是大眾熟知的《理解媒介》。前者，是碎片化的專欄，后者，有了自己的理論和框架。吳聲的演講，十年如一日圍繞“場景”，除了雞湯還有各種廣告和案例，以及看不懂又似是而非的經(jīng)典句式。這確實像《機器新娘》，吳聲還差一本像《理解媒介》這樣的總結(jié)，將“場景”貫穿始終的理論總結(jié)書籍，希望能少一點廣告，再多一點真誠。

我跟吳聲老師溝通甚少，也就知道有彼此這個人。吳聲的年度演講，乃至其他幾位的年度演講，都是上個時代，經(jīng)濟高速發(fā)展的產(chǎn)物——企業(yè)需要宣傳，需要總結(jié)，職場人一個個天天向上，需要開拓眼界，也需要心靈撫慰和勵志激勵。潮氣蓬勃的大時代，需要潮氣蓬勃的大演講?，F(xiàn)在的經(jīng)濟狀況不言而喻，前景是光明的，現(xiàn)實是殘酷的，我倒沒有賣炭翁那般“心憂炭賤愿天寒”的矛盾，也是還是希望諸君的演講能夠繼續(xù)的。這起碼說明市場還是愿意為傳播，為知識總結(jié)，為文字買單的。

2011年歲末凡客撤回了上市申請，我跑電商也正好拿到了凡客的財報數(shù)據(jù)，在21商評發(fā)表了那篇稿件，因為這個機緣跟吳聲通過電話，見過兩次，他已經(jīng)從凡客跳槽去了京東。再后來，因為個人感情危機，有人把他的一些私密郵件等整理成冊給了北京一些媒體，我也收到過，但沒有計劃寫。吳聲托一位共同好友來打探虛實，我跟那位朋友說，他其實直接打個電話就行了，沒必要這樣，這種涉及個人隱私尤其是情感糾紛的事情，我從來不寫。在此之后也就沒了聯(lián)絡(luò)。吳聲的個人經(jīng)歷很豐富，1995年南京大學(xué)畢業(yè)的高材生，誤打誤撞進(jìn)了互聯(lián)網(wǎng)，也是被形勢所迫，前前后后經(jīng)過幾次變故，也都挺過來了，故事很多，是個人物。

還是回到吳聲的演講吧。從文本文字來說，吳聲的演講，特色鮮明，很吳聲。以前接觸下來，吳聲總給人和顏悅色，跟人對話侃侃而談，引經(jīng)據(jù)典，如沐春風(fēng)，但事后卻總給人一種好像聊了，又好像什么都沒有聊的感覺。吳聲的演講，我看的不多，跟其他演講一樣，甚至不會主動看，這跟企業(yè)發(fā)布會一樣，講究舞臺效果，文本之外還有音樂、燈光、氣氛烘托、PPT呈現(xiàn)形式等，這些配合起來會有一種現(xiàn)實扭曲力場，把人給唬住。我不愿意被環(huán)境帶著走，更喜歡看文字。這種發(fā)布會形式，其他行業(yè)不少，我所了解科技圈盛行的是始于喬布斯，由雷軍雷布斯發(fā)揚光大，再后來也被吳聲、劉潤、吳曉波、羅振宇他們借鑒了。文字工作者也是要與時俱進(jìn)的，是好事。

演講如“巫”，價值在“聲”。

蓬勃向上的大時代需要蓬勃向上大演講。這些演講說到底也都是成功學(xué)。成功學(xué)似是而非，很多人嗤之以鼻。張一鳴、黃崢等等他們也喜歡看成功學(xué)，像什么《高效能人士的七個習(xí)慣》《禪與摩托車維修藝術(shù)》等等，成功學(xué)的魅力所在是它有“成功”的誘惑，兼具指導(dǎo)性。至于大家對它反感，可能成功學(xué)書籍、演講太多太多了，簡直泛濫，是正確的廢話，并且，現(xiàn)實生活中大家真正更需要的是某一刻的頓悟與撫慰，很少把它落在真實中每一個實處，大家都被生活的柴米油鹽醬醋茶所困，被會議、郵件周報月報年報工作的瑣碎所困。真?zhèn)饕痪湓挘賯魅f卷書，道理我都懂。

吳聲的場景演講像“巫”。我只看了文字，就感覺所有字我都認(rèn)識，連在一起就不明白了…場景革命，像是一堆人圍坐，巫師點燃篝火，篝火里還有大麻煙霧繞繞，大家喝著酒，莊嚴(yán)肅穆，熏著煙，聽著巫溝通天地般的喃喃自語，或是怒目圓瞪警示世人…

吳聲老師的演講，可能少了一份鄭重。為賦新詞強說愁，場景大雜燴，各種客戶不管三七二十一，都要往他的“場景”口袋里裝，有削足適履之嫌。做得好那就是名菜“福跳墻”，做不好也就成了暗黑料理。比如，他對小紅書的總結(jié)，很到位，但紅星美凱龍的案例，卻讓人一頭霧水。替客戶分憂，替客戶傳聲是講究人，一味尬吹有點像火上澆油，讓客戶不體面。我毫不懷疑吳聲老師的真誠，對客戶真誠的同時其實也可以對觀眾，對讀者真誠一點。商業(yè)植入大可不必那么多。

文字還是有魅力的，只是到了媒體高度發(fā)達(dá)的今天，它需要一些變化吧。古人說，倉頡作書，而天雨粟，鬼夜哭?？萍疾话l(fā)達(dá)的時代，大家對文字對讀書人還是有敬畏的，很多地方都會建造惜字樓、焚字庫，用于燒毀書本或有文字的紙張——因為，文字是神圣、崇高的，不能隨意褻瀆，即便銷毀也要鄭重其事。

古人有敬愛之心，敬天愛人，經(jīng)緯分明，還有歷史坐標(biāo)與時間刻度，科技越發(fā)達(dá)大家似乎也越焦慮越迷惘，敬畏少了，坐標(biāo)更多但又像少了，就像吳聲對小紅書的總結(jié)，“商業(yè)的終極命題，是把一個人的問題變成一群人的答案。小紅書正在重新定義「連接」的時間單位——不是「日活」「月活」，而是「此刻活」”。

大家都太關(guān)注“此刻活”，卻忘記了時間是線性的，連貫的，忘了歷史，沒想過看到明天，后天?；钤诋?dāng)下，只有當(dāng)下或許可以解釋當(dāng)下很多問題。

從巫到禮，釋禮歸仁。吳聲老師的演講，巫有余，禮不足，少了點仁。希望明年的演講，能看得到，也能看得懂。